Shavuot
Pentecostes
Shavuot
Shavuot (Pentecostes) tem três nomes nas Escrituras, dois dos quais sublinham a sua natureza agrícola: Chag HaKatzir (Festa da Colheita), Yom HaBikurim (Dia das Primícias) e Shavuot (Festa das Semanas).
Lv 23:15 Depois para vós outros contareis desde o dia seguinte ao sábado, desde o dia em que trouxerdes o molho da oferta movida; sete sábados serão completados.
Este ano, Shavuot será no dia 12 de junho, na próxima quarta-feira.
Transcendência em Shavuot: Do Natural ao Sobrenatural
Shavuot (Semanas) também é chamado de Pentecostes (Cinquenta) porque esta festa sagrada está ligada à Festa da Páscoa 50 dias antes.
Este nome grego surge do fato de que a Toráh nos ordena contar sete semanas a partir do dia seguinte ao primeiro sábado de Pessach (Páscoa). Este período de contagem é chamado de Contagem do Ômer (Sefirat HaOmer).
Sefirat HaOmer começa com uma oferta movida de cevada e continua por 49 dias (7 dias x 7 semanas = 49 dias) até a oferta de trigo em Shavuot.
O número 49 representa o fim natural de um ciclo completo ou de uma cota ou medida completa.
A palavra para medida em hebraico é middah (מדה), e esta palavra tem o valor numérico de 49. portanto, o número 49 representa o epítome de uma boa medida.
Passar de 49 para 50 pode representar passar por todos os estágios naturais para o sobrenatural, já que 50 é o número da transcendência. Também representa um ponto final designado.
Por exemplo, o Êxodo do Egito pode ser visto como o início de 50 dias de redenção ascendente para o Povo de Deus, começando com a redenção na Páscoa e terminando com o auge de Shavuot – a entrega da Toráh no Monte Sinai.
Deus usa esse mesmo padrão numérico para as semanas dos anos.
Após 49 anos, sete ciclos de anos Shemitá, descanso sabático para a terra a cada sete anos, um Yovel (Jubileu) é alcançado no 50º ano, que representa liberdade e libertação.
Este quinquagésimo dia de Shavuot, portanto, também aponta para o ano do Jubileu, momento em que o shofar soaria e todos os escravos seriam libertados e todas as dívidas seriam canceladas.
Lv 25:10 E santificareis o ano quinquagésimo, e apregoareis liberdade na terra a todos os seus habitantes; ano de jubileu vos [será], e tornareis, cada homem à sua possessão, e cada homem à sua família.
Claro, o número sete também é significativo.
Sete é um número que representa totalidade, perfeição e completitude; em seis dias, Deus criou o universo, mas no sétimo dia Sua obra foi concluída e, portanto, Ele descansou.
Seguindo o padrão da contagem do Ômer, sete semanas de sete (49) que levam a um dia de colheita e transcendência, também estamos contando os dias na expectativa de uma colheita sobrenatural quando tudo será completo e perfeito.
Durante o reinado messiânico, os fiéis seguidores de Yeshua governarão, reinarão e julgarão com Ele num mundo que reconhece o Deus de Israel. (Apocalipse 2:26–27; 2 Timóteo 2:12; 1 Coríntios 6:2–3)
Esse é o epítome da transcendência.
Preparando-se para Receber a Toráh em Shavuot
Como o Templo Sagrado não existe mais em Jerusalém, o povo não pode mais trazer uma oferenda de omer (molho); no entanto, a contagem ainda é observada.
Este período de 50 dias, que culmina com Shavuot, é considerado uma jornada de autodescoberta e refinamento, um tempo para refletir sobre o nosso caráter, para nos prepararmos para receber e viver a Palavra transcendente de Deus.
De acordo com a tradição rabínica, Shavuot comemora a entrega da Toráh no Monte Sinai (embora as Escrituras não afirmem isso explicitamente).
Receber a Toráh sete semanas após o seu milagroso êxodo do Egito significou não apenas aceitar o privilégio de viver como povo separado de Deus; também significava aceitar a responsabilidade.
Tornou-se o padrão de comportamento ou código de conduta acordado tanto para o israelita nativo quanto para o estrangeiro que veio se juntar a eles.
Nm 15:16 Uma mesma lei e uma mesma maneira haverá para vós outros e para o estrangeiro que peregrina convosco."
Shavuot: A Noiva e o Noivo
A Toráh é muito mais do que uma lista de regras, e o Monte Sinai não era simplesmente um lugar para receber a lei. Representou o selamento de uma Aliança entre Deus e Seu povo, como um Noivo com Sua amada Noiva.
A mensagem de Shavuot é que somos importantes para Deus. Ele nos escolheu, designou e ungiu para proclamar e viver Seus propósitos neste mundo, trazendo-nos para Seu relacionamento de aliança através da aceitação de Sua Toráh.
Agora que Deus nos deu a Toráh, Ele nos confiou uma missão sagrada: espalhar a sua luz a todas as nações.
Da mesma forma, as palavras finais de Yeshua para nós foram: ir e fazer discípulos de todas as nações, ensinando-lhes tudo o que Deus nos ordenou.
Poder Sobrenatural em Shavuot
Shavuot é mencionado na Brit Chadashah (Novo Testamento)?
Esta festa bíblica é relevante para os seguidores de Yeshua hoje?
Definitivamente!
Não é por acaso que Deus escolheu este mesmo dia para derramar o Ruach HaKodesh sobre os discípulos de Yeshua, que estavam esperando em Jerusalém em obediência às Suas instruções finais:
At 1:4 E Ele, estando reunido- juntamente- com (os apóstolos), lhes determinou para longe de Jerusalém não se ausentar[em], mas "Esperar[em] a promessa de o Pai, a qual ouvistes de Mim.
At 1:5 Porque João, em verdade, submergiu dentro d[a] água; *vós*, porém, sereis submersos dentro de [o] Espírito Santo, não muito depois destes dias."
At 1:6 Portanto, em verdade, aqueles (os apóstolos) havendo-se reunido Lhe perguntavam, dizendo: "Ó Senhor, neste tempo (de agora) restauras Tu o reinar a Israel?"
At 1:7 E lhes disse Ele: "Não vos pertence saber [os] tempos ou [as] estações que o Pai estabeleceu em Seu próprio poder.
At 1:8 Mas recebereis poder [quando] havendo vindo o Espírito Santo sobre vós; e ser-Me-eis testemunhas tanto em Jerusalém, como em toda a Judeia, e [na] Samaria, e até [os] confins da terra."
Em Shavuot, Deus derramou sobrenaturalmente o Ruach HaKodesh sobre os seguidores de Yeshua para que eles fossem capacitados a viver uma vida santa, guiada pelo Espírito e a serem suas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judéia e Samaria, e até os confins da terra!
Eles saíram do reino do natural para o sobrenatural, como fazem todos os crentes em Yeshua.
Embora guardar a Toráh não seja a forma como somos salvos, ainda assim nos esforçamos para viver uma vida santa, separados do mundo. Por que? Porque estamos salvos. Essa santidade nos leva ao amor, que é o objetivo da Toráh.
“Pois toda a Lei se cumpre em uma palavra, na declaração: 'Amarás o teu próximo como a ti mesmo'." (Gálatas 5:14; Levítico 19:18)
Sim, Shavuot é uma festa muito importante para todos os seguidores de Yeshua, tanto os nativos como os enxertados na oliveira natural.
Dois pães fermentados chamados Shtei HaLechem eram trazidos ao Templo e oferecidos em Shavuot. Esses pães podem ser entendidos como representando hebreus e gentios. (Levítico 23:17)
Embora Shavuot seja considerado por muitos como o “nascimento da Igreja”, as pessoas que vivenciaram o Ruach HaKodesh nesta época eram hebreus tementes a Deus de muitas nações:
At 2:5 Ora, estavam habitando em Jerusalém judeus, varões dedicados (no servir a Deus), provenientes- de- junto- de todas as nações daquelas debaixo do céu.
Naquele Shavuot, Israel viu uma inversão surpreendente. Depois de receber a Toráh no Monte Sinai, 3.000 almas morreram por causa do pecado do bezerro de ouro (Êxodo 32:28).
Neste mesmo dia, todos aqueles anos depois, este mesmo número de almas foi salvo depois que o Ruach HaKodesh foi derramado! Cerca de 3.000 pessoas foram acrescentadas à comunidade de crentes em Shavuot. (Atos 2:41)
O Espírito de Deus reverteu a destruição causada pelo pecado do homem!
E os seguidores de Yeshua trabalharam incansavelmente para levar as Boas Novas.
Que cada um de nós experimente o Ruach HaKodesh de uma forma ativa, nova e poderosa este ano em Shavuot, transformando os nossos corações.
Precisamos da Verdade e do Ruach. A Toráh é a Palavra da Verdade (Davar Emet), mas é o Espírito que nos dá a graça de viver essa Verdade em nossas vidas diárias.
Celebrando a bondade de Deus
Dt 16:16 Três vezes no ano todo o homem entre ti aparecerá perante o SENHOR teu Deus, no lugar que Ele escolher, na festa dos [pães] ázimos, e na festa das semanas, e na festa dos tabernáculos; porém não aparecerá vazio perante o SENHOR;
Dt 16:17 Cada homem [dará] conforme o dom da sua mão, conforme a bênção do SENHOR teu Deus, que lhe tiver dado.
Shavuot é um dos três festivais de peregrinação em que o povo vinha a Jerusalém para trazer suas oferendas ao Templo. O povo deveria comparecer diante do Senhor com ofertas diretamente proporcionais à forma como o Senhor os havia abençoado.
Portanto, a leitura tradicional das Escrituras para Shavuot é o Livro de Rute que foi coletado nos campos de Boaz. A tradição pede que todos estudem juntos o Livro de Rute na véspera de Shavuot.
Deus nunca nos pede para fazer algo que Ele já não tenha feito.
Não podemos dar mais que Deus. Ele é o doador mais generoso. Uma das Escrituras mais conhecidas dos Evangelhos, João 3:16, diz que “Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu filho unigênito, para que todo aquele que nele cresse não perecesse, mas tivesse a vida eterna”.
Ore para que neste Shavuot, o Senhor da Colheita (Adon HaKatzir) envie mais trabalhadores para os campos de colheita de Israel e que a colheita de almas para o Seu Reino seja abundante!
Que o seu Shavuot seja repleto do Espírito do Deus Vivo. Que cada um de nós seja transformado pelo Seu poder, amor, misericórdia e perdão, e estenda a graça que experimentamos àqueles que nos rodeiam.
Shalom aleichem.