Reinicialização econômica ou restauração?
Parashah Behar
Behar levanta uma pergunta que geralmente não fazemos:
O Jubileu (Yovel) é apenas uma reinicialização econômica... ou é uma estrutura criada por Deus para a restauração?
Levítico 25 estrutura a sociedade em torno da libertação onde dívidas são canceladas, terras devolvidas, famílias são restauradas.
Isso não é idealismo; é um projeto da aliança com Deus através de Yeshua.
O Salmo 89:14 nos lembra que a justiça e a retidão são o fundamento do Seu trono.
Sl 89:14 Justiça e juízo [são] a base do teu trono; misericórdia e verdade irão adiante do teu rosto.
O Jubileu reflete essa ordem em termos reais, tangíveis e sociais.
No antigo Oriente Próximo, a consolidação de terras e a dívida intergeracional eram características normais do dia a dia do povo.
A Toráh rompe com esse padrão.
Lv 25:23 Também a terra não se venderá em perpetuidade, porque a terra [é] Minha; pois vós [sois] estrangeiros e peregrinos Comigo.
A propriedade é relativizada. A mordomia é baseada na aliança.
Agora leia isso em conjunto com a Brit Chadasháh (NT).
Em Lucas 4, Yeshua anuncia “o ano aceitável do Senhor” — inequivocamente linguagem do Jubileu. Mas Paulo vai além:
Ef 1:7 Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a remissão (aphesis) dos pecados, segundo as riquezas da sua graça,
Aphesis carrega o sentido de libertação da escravidão, do cancelamento de dívidas.
Ef 2:13 Mas agora em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, [já] pelo sangue do Messias chegastes perto.
Essa é uma linguagem de restauração — orientada tanto para o templo quanto profundamente ligada à aliança.
Paulo não está se afastando da Toráh. Ele está expandindo o padrão do Jubileu.
O que Levítico legisla dentro da sociedade de Israel, o Messias incorpora e coloca em prática entre Deus e a humanidade.
A verdadeira questão é se reconhecemos o Jubileu como um padrão do Reino, ou o reduzimos a uma antiga política econômica.
Libertação. Restauração. Retorno à herança.
Shalom aleichem
