Perseverança e Esperança...
acharit ve’tikvah (אַחֲרִית וְתִקְוָה)
“Aqueles que esperam em Cristo não conseguem mais suportar a realidade como ela é, mas começam a sofrer sob o seu peso, a contradizê-la. A paz com Deus significa conflito com o mundo, pois os aguilhões do futuro prometido penetram inexoravelmente na carne de todo presente não realizado. Se tivéssemos diante dos nossos olhos apenas o que vemos, então nos reconciliaríamos, alegre ou relutantemente, com as coisas como elas são. O fato de não nos reconciliarmos, de não haver uma harmonia agradável entre nós e a realidade, deve-se à nossa esperança inextinguível.” – Jürgen Moltmann
Embora sejamos otimistas quanto ao propósito e ao fim da realidade, e embora acreditemos que Deus “faz todas as coisas cooperarem para o bem” (Rm 8:28), não somos “idealistas monistas”, isto é, aqueles que dizem que “Deus é Um” mas na verdade querem dizer que o mal não é real ou que é, de fato, “parte de Deus”. Respostas reducionistas são sempre simplistas demais, sejam elas provenientes da ciência, da teologia ou da filosofia popular...
O Espírito de Deus diz:
Is 5:20 Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem mal; que fazem das trevas luz, e da luz trevas; e fazem do amargo doce, e do doce amargo!
Is 5:21 Ai dos [que são] sábios a seus [próprios] olhos, e prudentes diante de si mesmos!
É lamentável confundir a verdade de Deus com categorias sofísticas de arrogância humana: “jogos de linguagem” destinados a subverter e perverter todos os grandes princípios da verdade, da sabedoria e da justiça... E é lamentável “santificar crimes com nomes de virtudes”, pilhar a verdade da linguagem para obter ganhos ilícitos ou perversos. E, ainda, é lamentável abusar da mente, confundindo o papel da consciência, menosprezando as intuições da realidade moral, impugnando o raciocínio lógico e, portanto, criando uma “forma fingida” de conhecimento.
O Espírito do Santo afirma que a diferença entre o bem e o mal, e entre o pecado e a justiça, é tão evidente quanto a diferença entre as qualidades contrárias mais óbvias descobertas pelos sentidos, como o benefício da luz sobre as trevas e de ver sobre ser cego... Ao longo das Escrituras, “trevas” simbolizam ignorância, erro, engano... e crime, enquanto “luz” conota verdade, conhecimento e piedade sincera.
Da mesma forma, a amargura está associada ao mal e ao pecado:
Jr 2:19 A tua malícia te castigará, e as tuas apostasias te repreenderão; sabe, pois, e vê, que mal e quão amargo é deixares ao SENHOR teu Deus, e não teres em ti o meu temor, diz o Senhor DEUS dos Exércitos.
Assim como a doçura está associada à bondade e à justiça:
Sl 119:103 Oh! Quão doces são as tuas palavras ao meu paladar, [mais doces] do que o mel à minha boca.
Sl 34:8 Provai, e vede que o SENHOR é bom; bem-aventurado o homem que nele confia.
Sl 19:10 Mais desejáveis [são] do que o ouro, sim, do que muito ouro fino; e mais doces do que o mel e o licor dos favos.
Sl 19:11 Também por eles é admoestado o teu servo; [e] em os guardar [há] grande recompensa.
Infelizmente, a maioria das pessoas em todas as gerações ama mais as trevas do que a luz, como atestou o nosso Senhor:
Jo 3:19 E a condenação é esta: Que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más.
Jo 3:20 Porque todo aquele que faz o mal odeia a luz, e não vem para a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas.
Jo 3:21 Mas quem pratica a verdade vem para a luz, a fim de que as suas obras sejam manifestas, porque são feitas em Deus.
A esse respeito, Charles Elliot escreveu: “A perversão deliberada é, em todas as épocas, o resultado final do espírito que não conhece a Deus e, portanto, não o teme nem o ama, seja na licenciosidade da devassidão, na diplomacia de estadistas maquiavélicos ou nas especulações dos adoradores de Mamom”.
Recebemos “promessas grandiosas e preciosas”, contudo, neste mundo sofremos e experimentamos dor, angústia e dificuldades reais. Yeshua disse: “neste mundo tereis aflições”, embora esse não seja o fim da história, é claro, pois há a alegria da vitória de Deus, mesmo que precisemos pedir repetidamente a Deus graça para suportar nossas dificuldades sem murmurar ou reclamar.
Sei que muitas vezes é difícil, e alguns de vocês podem estar passando por momentos de grande provação. até mesmo agora. Você pode estar se perguntando: “Onde estás, Senhor, em tudo isso? Por que não me livras dessas dificuldades?“
Em tais provações, você precisa de perseverança para se agarrar à esperança, crendo que Deus usa a aflição para nos refinar para o bem. Como Paulo disse:
Rm 5:3 E não somente [isto,] mas também nos gloriamos nas tribulações; sabendo que a tribulação produz a paciência,
Rm 5:4 E a paciência a experiência, e a experiência a esperança.
Cada um de nós ainda está na “roda do Oleiro”, e a mão de Deus continua a nos moldar em vasos que um dia revelarão a Sua glória e honra.
2Cr 29:11 Agora, filhos meus, não sejais negligentes; pois o SENHOR vos tem escolhido para estardes diante dEle para o servirdes, e para serdes Seus ministros e queimadores de incenso.
Sl 29:11 O SENHOR dará força ao seu povo; o SENHOR abençoará o seu povo com paz.
Vamos perseverar, chaverim, e nunca desistir.
Embora estes sejam tempos realmente difíceis, o Senhor nosso Deus é fiel e verdadeiro. Ele nunca nos deixará nem nos abandonará, aconteça o que acontecer.
O Senhor nos dá acharit ve’tikvah (אַחֲרִית וְתִקְוָה), “um futuro e uma esperança”
Jr 29:11 Porque eu [bem] sei os pensamentos que tenho a vosso respeito, diz o SENHOR; pensamentos de paz, e não de mal, para vos dar o fim que esperais.
Shalom aleichem