O Perdão segundo Yeshua
2Co 5:16 Assim que daqui por diante a ninguém conhecemos segundo a carne, e, ainda que também tenhamos conhecido Cristo segundo a carne, contudo agora já não o conhecemos deste modo.
2Co 5:17 Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.
É trágico que muitos queiram retaliar aqueles que os feriram, agarrando-se às suas feridas e permitindo que a amargura crie raízes nos seus corações. Guardar rancor, ferver de raiva são pecados comuns e mortais.
Curiosamente, a palavra “ressentimento” significa literalmente o estado de “sentir novamente”, aludindo ao reviver de uma ofensa, real ou imaginária, que pode evoluir para uma atitude raivosa e implacável do coração que se recusa a abandonar esse sentimento.
“A raiva e o ressentimento são como beber águas envenenadas – e esperar que a outra pessoa morra.”
A palavra “perdão”, por outro lado, significa exatamente o oposto, ou seja, “desistir” ou “deixar ir” o desejo de retribuição ou vingança. É claro que não é fácil perdoar alguém que te magoou. Freqüentemente, devemos “entregar” repetidamente nossa dor, encontrando uma maneira de deixá-la ir. Não “perdoamos” racionalizando ou negando a nossa dor; aprendemos a entregá-la e permitir que se torne uma bênção.
Muitas pessoas feridas vivem com “tecido cicatricial” que envolve o coração, fazendo com que se sintam entorpecidas e sem vontade de se abrirem e confiarem nos outros.
Suas afeições tornaram-se desordenadas e seu ego racionaliza culpando os outros ou buscando várias formas de direitos.
“Desligar o coração” pode significar suprimir qualquer consideração positiva pelos outros (empatia) enquanto alimenta a raiva e a autojustiça, ou pode significar afastar-se dos outros como uma concha sem vida (ambas as abordagens tentam em vão defender o coração da dor).
Embora Yeshua sempre demonstrasse grande compaixão, especialmente pelos feridos e quebrantados de espírito (Is 42:3), Ele condenava regularmente a "dureza de coração" ("esclero-cardia", σκληροκαρδία) daqueles que buscavam autojustificação e que se opunham à sua mensagem de perdão e amor.
Yeshua advertiu que as transgressões eram inevitáveis - e alertou sobre a grande tristeza que adviria àqueles através de quem elas viessem (Lucas 17:1), mas Ele não fulminou as obras dos ímpios tanto quanto se concentrou na nossa necessidade de perdoar outros quando pecaram contra nós.
Na verdade, Yeshua considerava a nossa necessidade de perdoar uma das questões mais cruciais da própria vida, um corolário da própria mensagem do evangelho.
Considere a resposta de Pedro ao ensinamento de Yeshua sobre corrigir um irmão que peca contra outro (Mateus 18:15-20).
Quando ele perguntou quantas vezes ele deveria perdoar alguém que havia pecado contra ele, perguntando-se se “sete vezes” era suficiente antes que ele pudesse “excomungá-lo” justificadamente (veja Lucas 17:3-4), Yeshua o corrigiu dizendo: “não sete vezes”. vezes, mas sete vezes setenta vezes", na verdade dizendo que o perdão era uma atitude contínua do coração, ilimitada em seu escopo e aplicação...
Para ilustrar o que Ele quis dizer, Yeshua comparou o reino dos céus ao reinado de um rei que prestou contas aos seus servos, descobrindo alguém que lhe devia uma enorme soma de dinheiro. O devedor não conseguiu pagar, então o rei ordenou que ele fosse vendido, junto com sua esposa, filhos e todos os seus bens. O servo se jogou no chão e implorou misericórdia ao rei, dizendo: “Ó Senhor, tenha paciência comigo e eu lhe retribuirei tudo”. O rei, movido de compaixão, então graciosamente perdoou-lhe sua dívida.
Algum tempo depois, porém, o mesmo servo encontrou um colega que lhe devia algum dinheiro e agarrou-o pelo pescoço, dizendo: "Pague-me o que você me deve!" Em resposta, seu companheiro se jogou no chão e implorou ao homem, dizendo: "Tenha paciência comigo e eu lhe retribuirei tudo." Mas o homem recusou o recurso e mandou-o para a prisão até pagar a dívida.
Quando os outros servos do rei entenderam o que havia acontecido, ficaram tristes e foram até o rei para contar-lhe o que havia acontecido. O rei então convocou o homem e disse: "Ó servo mau! Eu te perdoei toda aquela dívida porque você me implorou. Você também não deveria ter tido compaixão de seu companheiro, assim como eu tive pena de você?" O rei então o devolveu aos torturadores até que pagasse tudo o que lhe era devido. Yeshua então concluiu a parábola dizendo: “É assim que meu Pai Celestial tratará cada um de vocês, a menos que você perdoe seu irmão” (Mateus 18:23-35).
Nosso Senhor estava nos alertando que se não perdoarmos nosso irmão “de coração”, isto é, com sinceridade e sem dissimulação, reteremos dentro de nós o fogo do ressentimento e nos entregaremos a graves sofrimentos.
Este é o princípio “middah keneged middah”, “igual por igual”, e medida por medida: “como você faz aos outros, assim será feito a você”, e é absolutamente essencial perdoar “de coração” o que alivia a pressão interna e a dor induzida pelo fogo e o sentimento acompanha a atitude e a raiva se dissipará.
Sua tensão desaparecerá e você se sentirá mais leve e livre. Como está escrito:
“Com o misericordioso te mostrarás misericordioso, com o reto te mostrarás reto; com o puro te mostrarás puro” (Salmos 18:25-26).
É importante compreender que o perdão não é uma tentativa de compreender racionalmente ou de “explicar” o pecado; nem tenta reduzir (ou “desconstruir”) o mal em termos “naturalistas”.
Não, o perdão trata da realidade espiritual, isto é, do comportamento que viola a verdade moral e a lei de Deus e, portanto, quem pratica o mal moral está sob julgamento divino.
O perdão de Deus custa caro e nunca é barato. É uma “severa misericórdia” que lhe custou o sacrifício do seu filho para nos libertar da dívida que temos. E é uma dádiva, um sacrifício oferecido gratuitamente para retribuir o que o pecador deve.
O perdão é, portanto, uma decisão consciente – um ato da vontade – que liberta a pessoa pecadora da sua culpa e deixa de lado qualquer desejo de vingança.
Porque “não podemos dar o que não temos”, a capacidade de perdoar vem de algo fora de nós mesmos, nomeadamente, o milagre da graça vivificante de Deus, aceito dentro do coração confiante.
À medida que recebemos o perdão de Deus, somos obrigados (e capacitados) a praticar o perdão para com os outros.
Esta é a “reciprocidade divina”, o “equilíbrio” de um coração que está em genuína comunhão com Ele.
A forma como respondemos a Deus é revelada pela forma como tratamos os outros.
O que fazemos afeta o coração de Deus, assim como o que Deus faz afeta o nosso coração.
Seu perdão é o seu perdão: assim como você perdoa, você revela seu coração.
O que você faz vem do que você é, e não o contrário... Primeiro somos transformados pela graça de Deus e depois vêm as obras de amor. Somos capazes de julgar os outros com misericórdia, com o “bom olho”, porque passamos a acreditar que somos amados por Deus.
Por outro lado, se nos recusarmos a perdoar os outros, estaremos assim sujeitos ao julgamento de Deus. Nossa indignação interiormente apela a Deus Juiz, e não como o Salvador misericordioso. Mas apelar a Deus por retribuição pelo pecado de outra pessoa é cairmos nós mesmos sob julgamento (ver Romanos 2:1-3).
Endurecer o nosso coração nos tranca numa câmara de tortura que escolhemos.
“É assim que meu Pai Celestial tratará cada um de vocês, a menos que perdoem de coração o seu irmão” (Mateus 18:35).
Recusar-se a ser misericordioso com os outros é autodestrutivo e profundamente doloroso. “Pessoas feridas machucam pessoas”, e a amargura invariavelmente leva à desolação e à desesperança.
Assim como Deus pagou graciosamente o preço do nosso perdão, ele espera que paguemos o preço de perdoar os outros também.
“A discrição do homem adia a sua ira; e a sua glória é deixar passar a transgressão” (Pv 19:11)
Na parábola mencionada acima, Yeshua diz que a recusa em perdoar seu irmão é maldade: “Ó servo mau! teve pena de você?" (Mateus 18:32-33).
As consequências de manter um espírito implacável são terríveis: a cela do ressentimento tortura o coração, extingue a esperança e, por fim, destrói a alma.
Hb 12:15 Tendo cuidado de que ninguém se prive da graça de Deus, e de que nenhuma raiz de amargura, brotando, vos perturbe, e por ela muitos se contaminem.
A libertação da amargura requer o milagre de Deus dado no evangelho.
O que está em jogo é a própria salvação da sua alma.
Se você não consegue perdoar, revisite a cruz de Yeshua e veja como Ele carregou o seu pecado e pagou pela sua liberdade através de sua maior agonia e sofrimento. Quando realmente recebermos o milagre da graça, ele aparecerá em nossos relacionamentos interpessoais (bem como em nosso relacionamento conosco mesmos).
O perdão é “fácil” para aqueles que têm pouco a ser perdoado, mas a mensagem da cruz é que precisamos muito de cura, que nosso coração pecaminoso é um desastre para nós e que estamos desesperadamente envergonhados e necessitados de ajuda, e máxima reconciliação.
Em sua luta, peça ao gracioso Senhor para aumentar sua fé: “Senhor, eu creio: ajude minha incredulidade”.
Vá para a cruz, com seu pecado e sua necessidade diante de você, e abra seu coração em confissão. Confie em seu Pai Celestial para cumprir sua vontade perfeita em sua vida. O Senhor é capaz e está disposto a dar-lhe um novo coração e um novo espírito de acordo com a sua promessa segura.
Shalom aleichem
Misericordia de mi que voy pereciendo yeshua..