Libertação do Mal
Você às vezes se sente fora de controle com suas emoções? Você já se sentiu dominado pelo medo, raiva ou desejo desmedido? Yeshua disse que "do coração saem os maus pensamentos" (ou seja, διαλογισμοὶ πονηροί, literalmente, "diálogos" malignos) que resultam em sentimentos ruins, ações perversas e desespero, e, portanto, devemos entender a conexão entre como pensamos (e o que acreditamos) e a condição emocional de nossa vida interior.
Você já ouviu o ditado: "Pessoas machucadas machucam pessoas?" A palavra para "mal" em hebraico ( ra': רע) vem de um verbo (רעע) que significa ferir ou prejudicar os outros, embora a palavra também conote um desespero do coração que desiste e escolhe se tornar "duro" e difícil (קשה). O mal também está conectado com a covardia, uma vez que a consciência moral revela julgamento pelo pecado e, portanto, o pensamento maligno leva a racionalizações, autoengano e uma fuga da verdade sobre quem somos...
As Escrituras comparam uma pessoa sem autocontrole ( מעצר לרוּחוֹ, "governar sobre seu espírito") como uma cidade antiga sem muros - vulnerável a ataques e facilmente superada por forças hostis (Provérbios 25:28). Se você é impulsivo ou facilmente agitado, você se torna indefeso diante do inimigo de sua alma e, portanto, é essencial reparar qualquer brecha em seu coração e se tornar unificado em seu pensamento e resolução. O Espírito do Santo é chamado de "Consolador" (παράκλητος) porque ele transmite força que fortalece o coração. Portanto, o fruto do Espírito (פרי הרוח) é "autocontrole" (ἐγκράτεια), uma palavra que significa "força interior" (de εν-, "em" + κράτος, "poder") referindo-se ao domínio sobre os próprios desejos e paixões.
Uma pessoa sem autocontrole é facilmente vencida pelo mal. Por exemplo, uma pessoa que não consegue controlar sua raiva não consegue controlar o que diz, e isso revela sujeição à natureza inferior. Se uma pessoa diz qualquer coisa ou tudo o que entra em sua mente, ela não tem limites, e não haverá porta para fechar seus lábios... O mesmo pode ser dito das emoções que surgem na alma. Algumas emoções fortes, é claro, são apropriadas para uma dada situação, mas outras não, e sem "levar cativo todo pensamento" pelo exercício do autocontrole, estamos sujeitos a sermos levados à escravidão de paixões estranhas e pensamento obsessivo (2 Cor. 10:4). Esta é a fonte do vício e de todo tipo de comportamento autodestrutivo em nossas vidas. Ser um "espírito sem restrição" é se render às forças das trevas que desconsideram a glória do seu Criador.
Deus não nos deu o espírito de medo, mas de "poder, amor e autocontrole" (2 Tim. 1:7). A palavra grega usada para traduzir "autocontrole" significa ser são, disciplinado, contido da opressão de impulsos, e impulsos internos, e assim por diante. A palavra raiz (σῴζω) significa ser curado da tirania das trevas, ser resgatado e liberto do mal... Se você se pega perdendo a paciência ou ficando com medo ao considerar os rumores e "notícias" deste mundo maligno, entenda as limitações do seu entendimento e peça a Deus a bênção do autocontrole. O rei Davi pediu ao Senhor para criar nele um novo coração que estivesse disposto a dizer "sim" à vontade de Deus, mas também precisamos de um novo coração para dizer "não" àqueles impulsos que nos seduzem a desviar o olhar da verdade. Uma pessoa de mente dupla é "dupla alma" (δίψυχος), vivendo o conflito interno do coração que não decidiu o que é mais importante.
"Se não há semente, não há fruto;" e o tipo de semente sempre determina o tipo de fruto (1 Pe 1:23; 1 João 3:9). Podemos semear para a carne – e colher corrupção – ou podemos semear para o Espírito – e colher vida eterna (Gl. 6:7-8). A formação do caráter é o resultado da disciplina (παιδεία), uma palavra que significa instruir ou criar uma criança (παιδεύω) e, portanto, está conectada com o discipulado e a educação. De fato, a palavra hebraica para “disciplina” é musar (מוסר), um termo que se refere à instrução e orientação moral, enquanto a palavra para “educação” é chinukh (חינוך), um termo que compartilha a mesma raiz da palavra “dedicação” ( chanukah: חנוכה). Ao contrário da visão grega que considera a educação como um processo pragmático de melhorar o poder ou a felicidade pessoal, a ideia hebraica implica dedicação/direção a Deus e Seus propósitos concretos na terra. Os discípulos de Yeshua são, portanto, chamados talmidim (תלמידים), uma palavra que vem de lamad (למד) que significa “aprender”, a palavra hebraica para professor é também melamed (מלמד), uma palavra que compartilha a mesma raiz. Não pode haver disciplina separada da educação...
No Novo Testamento, lemos: “Porque toda disciplina (παιδεία) não parece cheia de alegria, mas de tristeza, mas depois produz o fruto pacífico da justiça (פרי הצדק) para aqueles que foram exercitados por ela” (Hb 12:11).
A palavra grega usada para “exercitado” é gumnadzo (γυμνάζω), frequentemente usada para se referir ao treinamento para eventos competitivos de ginástica. Apesar da analogia de treinar ou “exercitar” o corpo físico para cumprir com as diretrizes do espírito, no entanto, é importante lembrar que a vida em Deus é um milagre que vem da própria fonte de Vida de Deus. É o fruto do Espírito, afinal, e não o resultado do esforço humano ou reforma moral. Veja João 15:1-8. Nossas vidas são santificadas da maneira como foram inicialmente justificadas: inteiramente pela fé no amor e na graça de Deus... Assim como somos incapazes de “crucificar a nós mesmos”, também somos incapazes de produzir frutos para Deus em nós mesmos. Como Yeshua disse: “Sem mim nada podeis fazer...” (João 15:5).
As Escrituras afirmam duas vezes: שרש למטה ועשה פרי למעלה / "Lançai raízes para baixo e dai fruto para cima" (2 Reis 19:30; Isa. 37:31). Como Yeshua disse, "a menos que o grão de trigo caia na terra e morra, ele fica só; mas se morrer, produzirá fruto abundante (João 12:24). Oramos para que possamos nos render ao Senhor completamente, sendo imersos em Sua paixão, "dando fruto em toda boa obra (ἐν παντὶ ἔργῳ ἀγαθῷ καρποφοροῦντες) e crescendo no conhecimento de Deus" (Col. 1:10). O "fruto dos justos é uma Árvore da Vida" lit., etz chayim (עץ חיים), "a Árvore das vidas" (Prov. 11:30). É o fruto de Yeshua, o Justo, que produz frutos de cura para as vidas daqueles que se voltam para Ele em confiança...
Todos nós temos "falhas ocultas" das quais não estamos totalmente cientes. Portanto, o rei Davi orou: "Quem pode discernir seus erros? purifica-me das faltas secretas" (Salmo 19:12). Somos purificados pela confissão, isto é, ao olhar dentro de nossos corações para descobrir motivações mais profundas... Se formos honestos conosco mesmos, podemos descobrir, por exemplo, que somos pessoas raivosas ou cobiçosas, apesar de como desejamos nos ver. Se você se encontrar incapaz de deixar algo ir, por exemplo, alguma dor ou fracasso do passado, lembre-se de que você deve fazer isso se quiser seguir em frente com sua vida. Concentrar-se em como as coisas poderiam ter sido diferentes é ser escravizado pelo passado. O objetivo da teshuvá (arrependimento) é nos levar de volta a Deus para a vida, mas para fazer isso, devemos estar dispostos a deixar ir o que nos deixa doentes.
Ha'cholash yomer gibbor ani (החלשׁ יאמר גבור אני) - "Que os fracos digam que eu sou forte." O SENHOR "dá força ao cansado, e multiplica as forças ao que não tem força" (Is 40:29). Confesse: "Posso todas as coisas naquele que me fortalece", não "algumas coisas" ou "poucas coisas", mas TODAS as coisas (Fp 4:13). Yeshua é a Fonte de toda a nossa força. "Que vocês sejam fortalecidos com poder por meio do seu Espírito no seu ser interior" (Ef 3:16). Vamos nos lembrar de orar uns pelos outros e pedir ao SENHOR para ajudar a tornar cada um de nós frutífero para a glória do nosso Pai Celestial (Jo 15:8). Amém.
Shalom aleichem