Jesus veio cancelar a Lei?
Na verdade, Ele disse o oposto: “Não pensem que vim abolir a Lei…” (Mateus 5:17).
Em nenhum momento Ele diz que ela está prestes a expirar ou ser substituída.
Então, precisamos perguntar: de onde veio essa ideia?
Em algum momento, fomos ensinados a separar o que Deus nunca separou.
A graça de um lado, a Toráh do outro, como se fossem opostas.
Mas não é assim que as Escrituras apresentam.
Israel foi redimido primeiro e, depois, recebeu a Toráh. A graça veio antes da instrução. Esse padrão nunca mudou.
E quando o Messias veio, Ele não aboliu a Toráh. Ele a viveu plenamente.
Então, quando as pessoas dizem: “Ela se cumpriu, então acabou”, isso não faz sentido.
Se cumprir significa remover, o que mais desaparece? Amor? Justiça? Obediência?
Claro que não. Cumprir significa atingir seu pleno significado.
E observe como Deus responde à adoração.
O bezerro de ouro não representou a rejeição de Israel a Ele.
Disseram: “Esta é uma festa para o Senhor”.
Simplesmente escolheram sua própria maneira de adorá-Lo. E foi rejeitada.
Nadabe e Abiú ofereceram algo que Deus não ordenou, e foi rejeitado novamente.
Portanto, o padrão é claro.
Deus não se importa apenas com o fato de ser adorado, mas com a maneira como é adorado.
O que nos leva de volta aos dias de hoje.
Hoje dizemos: “Contanto que glorifique a Deus, está tudo bem”.
Mas as Escrituras nunca dizem isso.
A verdadeira questão não é o que parece significativo, mas o que Deus realmente ordenou:
- Trata-se do Seu sábado.
- Dos Seus tempos determinados.
- Das Suas instruções sobre como viver.
- Da Sua definição do que é puro e impuro.
- Das Suas maneiras de separar o Seu povo.
Não para merecer a salvação, mas porque pertencemos a Ele.
Isso deveria, no mínimo, nos fazer parar e refletir.
Portanto, a questão não é se acreditamos na graça, mas se nos ensinaram uma versão da graça que, silenciosamente, remove justamente aquilo que Deus disse ser importante.
Talvez o problema não seja a Toráh. Talvez seja o que nos ensinaram sobre ela.
Shalom aleichem