A rebelião de Adam
Adam e a morte
A Toráh explica que a morte foi "herdada" da rebelião de Adam, que representava a humanidade como seu "chefe", e que a libertação da morte é dada em Yeshua, o "Segundo Adam" que carregou nossa maldição na cruz e restaurou nosso estado perdido por sua ressurreição.
Por que Deus quer que enfrentemos a verdade sobre a morte?
Por que o salmista pede a Deus para nos ensinar a "contar nossos dias?
Sl 90:12 Ensina-nos a contar os nossos dias, de tal maneira que alcancemos corações sábios.
A razão é que, por natureza, as pessoas negam a realidade da morte; elas escondem seus olhos dela, a ignoram e fingem que ela não está lá, para que possam continuar a viver sob a ilusão de que estão no controle de suas vidas, que são o centro, que são pequenos "deuses" imortais.
A morte ameaça o ego e nos humilha para confessar a verdade sobre a vida, ou seja, que não estamos no controle, que não podemos escolher ser imortais, que não temos poder para existir em nós mesmos e, portanto, precisamos de vida de uma fonte radicalmente diferente - vida espiritual - onde recebemos uma nova identidade e um novo ser encontrado em relacionamento com Deus.
O "homem natural" considera a morte uma ofensa ou um "absurdo" porque ela nos divide em dois, criando uma "casa dividida" que não pode permanecer.
O ego exige ser divino, importante, valorizado como sagrado, etc., mas a perspectiva da morte esmaga a aspiração e produz alienação da realidade.
Isso cria uma tensão dolorosa ou dualismo dentro do coração, onde o significado e o propósito da vida são perdidos...
A mensagem do evangelho começa precisamente aí, no entanto, falando a pessoas quebradas que têm sede de vida, mas se encontram vivendo no "corredor da morte" - pessoas que são humilhadas e que entendem que não podem se curar da "doença da morte", como Kierkegaard usou o termo.
O remédio não é negar a morte ou viver como se a morte não fosse um horror genuíno, mas entendê-la como nosso estado natural, causado pelo pecado que exalta o ego sobre o Deus que nos criou.
O poder do evangelho é participar de uma nova fonte de vida e ser curado da doença da morte pelo milagre de Deus no Messias (2 Cor. 5:17).
"Jesus salva" não é um clichê para a fé, mas a verdade sóbria da realidade.
É por nossa união ou identificação com Ele, pelo agir do Espírito do Santo, que nos é concedida uma nova existência, um verdadeiro ser espiritual, que não está sujeito à lei natural do pecado e da morte (Col. 3:9-11).
Estar "no Messias Yeshua" significa que você é "justificado", isto é, bem-vindo, afirmado, aceito e declarado justo por Deus, e que você é liberto da condição de "ser um com a morte".
Você participa e compartilha da vida (relacionamento) de Deus com base em seu amor redentor: você é "adotado" por Deus, feito um membro de sua "família" e obtém a herança que é a vida eterna.
Consequentemente, você clama "Abba, Pai" a Deus que cuida de você e o conduz pelos dias de sua jornada aqui na terra.
Apesar de caminhar pelos caminhos sombrios e tribulações deste mundo, você se recusa a deixar a morte defini-lo ou ser a última palavra: você confia que seu Pai está com você, trabalhando todas as coisas para o seu bem final (Rm 8:28).
Você sabe quem você é, para onde está indo e qual é o seu fim por causa de Yeshua, nosso Senhor.
Enfrentar a morte é essencial porque a mensagem do evangelho deve ser fundamentada e enquadrada na linguagem do nosso desespero miserável como almas perdidas neste mundo (Rm 7:24).
A morte é o problema central da existência, e a morte serve, portanto, como a "propedêutica" que nos leva à salvação encontrada em Yeshua, o Messias...
O dualismo da vida também aparece em nossos corações, enquanto lutamos com nossa própria fé e com a "duplicidade de mente", isto é, a ambivalência que resulta de não termos nossas mentes inteiramente decididas.
Por um lado, precisamos confessar a verdade de nossa pecaminosidade radical, nossa depravação, nossa fragilidade, nosso legado de Adam e assim por diante, enquanto, por outro, devemos aprender a nos conhecer como os "amados" e encontrar fé de que a bênção de Deus realmente nos pertence — que Yeshua agora nos representa e deu sua vida por nós — apesar de nós mesmos.
Temos que estar dispostos a tomar o novo nome de Deus para nós e acreditar que Deus transformou nossa natureza final para o bem eterno.
Temos que ser renomeados de “Jacó” para “Israel”, mesmo que ainda nos conheçamos como ambos... Em outras palavras, precisamos aprender a “vestir” a nova natureza e a “despir” o raciocínio carnal de nossa vida anterior.
A resposta para nós é encontrada na palavra “milagre”, pois Deus em grande misericórdia e compaixão nos regenera, nos conforta e então guia nosso caminho de volta à verdade de sua salvação.
Shalom aleichem
O desejo de não conhecermos a morte e sermos irresistíveis aos olhos do Senhor é enorme... como encontrar graça aos Teus olhos Pai? Eim- me aqui!!!!