A Páscoa é para hoje? Esse ano ela cai no dia 1 de Abril, e não é mentira.

Photo by Bruno van der Kraan on Unsplash

1Co 5:7 Purificai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim como estais sem fermento. Porque Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós.

1Co 5:8 Por isso façamos a festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da maldade e da malícia, mas com os ázimos da sinceridade e da verdade.

Alguns cristãos aparentemente bem-intencionados pensam que os seguidores de Yeshua não têm motivo para realizar o Seder de Pessach conforme instruído na Toráh, porque, à luz da “nova aliança”, tudo o que é necessário agora é lembrar a crucificação de Jesus pelos nossos pecados.

Esse ponto de vista pressupõe que, apesar das instruções da Toráh, a celebração anual de Pessach, ou Seder, não se destina aos cristãos, uma vez que se concentra no Êxodo do Egito e no povo hebreu, e a mensagem do evangelho é universal, para todas as “línguas e tribos”.

Além disso, os cristãos não estão mais “sob a lei” e, portanto, não são obrigados a observar as várias ordenanças do “Antigo Testamento”.

Existem dificuldades reais quando desconsideramos as instruções da Toráh para observar a Páscoa, especialmente porque o próprio Yeshua identificou todo o seu ministério como o “Cordeiro de Deus” que nos redime da maldição da lei, e ele usou a mensagem da Páscoa para ensinar essa verdade aos seus seguidores.

Lembre-se de que a ideia da Páscoa não foi instituída no Sinai como parte da aliança do Sinai, mas *antecede a entrega da lei*.

Em outras palavras, os fiéis de Israel obedeceram à instrução de Deus de se refugiarem no sangue do cordeiro sacrificado para escapar da praga da morte enviada ao Egito, mas isso foi feito antes de Moisés subir ao Sinai para receber e ratificar a aliança da lei.

De fato, o tema e a mensagem da Páscoa são atemporais para a compreensão da Bíblia.

A mensagem foi transmitida no Jardim em Éden quando Deus sacrificou um cordeiro para cobrir a vergonha de Adão e Eva (Gênesis 3:21); foi prefigurada no cordeiro que foi sacrificado por Abraão em lugar de Isaque durante a Akedá; foi retratada no sangue do cordeiro sacrificado no Egito, cujo sangue era aplicado nos batentes das portas; foi memorizado dia e noite no Tabernáculo (e mais tarde no Templo) como “korban contínuo”, cuja oferta era central nos serviços sacrificiais para Israel; foi predito pelos profetas hebreus (Isaías 9:6; Isaías 53; Salmo 22:16; Provérbios 30:4; Zacarias 12:10, etc.) e foi plenamente manifestado na encarnação, missão e sacrifício do próprio Filho amado de Deus, o herdeiro prometido que se deixou “prender no arbusto” por nossos pecados e que foi amarrado no altar da cruz para derramar seu sangue por nossa redenção.

Este era o significado central do “grande êxodo” que Yeshua discutiu com Moisés e Elias no monte da transfiguração antes de sua crucificação (ver Lucas 9:29-31).

Yeshua, nosso Cordeiro Pascal, é o cerne da própria mensagem do Evangelho (João 1:29; 1 Pedro 1:19; Isaías 53:3-12); é o “fio escarlate” que Ele mostrou aos Seus seguidores (Lucas 24:27); é a metáfora que Deus escolheu para nos revelar o Seu amor sacrificial.

A mensagem de “Jesus, nosso Cordeiro Pascal”, se estenderá para sempre, até a eternidade, quando o Cordeiro de Deus for plenamente glorificado e entronizado, como está escrito:

Ap 7:17 Porque o Cordeiro que está no meio do trono os apascentará, e lhes servirá de guia para as fontes vivas das águas; e Deus limpará de seus olhos toda a lágrima.

Ap 21:23 E a cidade não necessita de sol nem de lua, para que nela resplandeçam, porque a glória de Deus a tem iluminado, e o Cordeiro é a sua lâmpada.

O significado e a essência da Páscoa, portanto, são fundamentais para a vida do cristão, e ignorar sua importância é correr o risco de perder o ponto central da redenção e da salvação de Deus. O apóstolo Paulo usou a linguagem da Páscoa para descrever nossa nova vida em Jesus, O Cristo, admoestando-nos a:

1Co 5:7 Purificai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim como estais sem fermento. Porque Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós.

1Co 5:8 Por isso façamos a festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da maldade e da malícia, mas com os ázimos da sinceridade e da verdade.

O SENHOR não desperdiçou seu fôlego ao revelar a Toráh a Israel, nem falou com duas vozes quando os instruiu a guardar a Páscoa todos os anos (Números 9:2,14; Levítico 23:5; Deuteronômio 16:1).

Lembrem-se: Jesus era a Voz de Deus falando a Israel no Sinai; Jesus foi o Mestre de Moisés a respeito das sete festas da Toráh! Ele disse:

Mt 5:17 Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim destruir, mas cumprir.

Mt 5:18 Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til jamais passará da lei, sem que tudo seja cumprido.

Mt 5:19 Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus.

Os céus e a terra ainda não passaram, e portanto, a Toráh tem sua voz e seu lugar na vida do seguidor de Yeshua.

Fé não significa que estamos desprovidos da lei de Deus, mesmo que o veredito da lei revele o nosso pecado. Como disse o apóstolo Paulo:

Rm 3:31 Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei.

Somos justificados pela confiança na justiça de Deus, mas isso não significa que desconsideramos a lei de Deus para que “a graça abunde” (Romanos 6:1-2).

Assim, vemos que a questão de se os cristãos devem ou não se envolver seriamente com a Páscoa depende de como eles leem as Escrituras e, em particular, de como eles valorizam as palavras da Toráh.

Se eles tendem a ler a Bíblia fora de contexto, concentrando-se no Novo Testamento sem dedicar tempo para considerar cuidadosamente o contexto dado nas Escrituras Hebraicas, podem subestimar o significado do Seder de Pessach e pensar nele em termos teologicamente abstratos, como uma analogia ou metáfora que prediz o que Yeshua fez, e que agora é melhor lembrado durante os rituais de “comunhão”, em vez de como um convite para participar da recontagem anual da grande história da redenção que é a herança do povo de Deus.

Mas o próprio Yeshua observou a Páscoa com seus discípulos, e de fato, sua última Páscoa antes de sua crucificação representou o que há de mais íntimo em seu coração para nós. Perdemos muito se minimizarmos o significado da Páscoa ou a considerarmos de alguma forma incidental à nossa vida como crentes no grande Cordeiro de Deus.

Não troque a páscoa de coelhinhos e ovos de chocolate que não fazem o menor sentido pela verdadeira Páscoa do Cordeiro de Deus que morreu e ressuscitou para retirar todo o pecado do mundo.

Dito isso, a Páscoa tem sua aplicação em relação à lei, visto que, por meio do sacrifício de Yeshua, somos libertos da condenação do pecado (e da morte) dada pela lei.

“Eu morri para a lei por meio da lei”, e, no entanto, é pela lei que descobrimos nossa necessidade do evangelho.

Shalom aleichem